夏天的小孩~桑妮亞/mango的部落格

順境逆境遇見的皆是貴人，感謝他們給自己所有的磨練，因為"磨" 才會"圓"。

簡單是一種幸福。『心』是一切幸福的起點。由心而來；往心而去～

善念之間可以化解冤事，心存善念可以化成福田、化解難關。......(老師)

上蒼所定的只是大方向。人生本來就有無限可能，並不是如此命定。因為一個人起心動念的本善、本真，最能夠厚實磁場能量，幫助自己解厄脫困。一本初衷的善心，在起心動念的當刻，已經為自己種下未來轉換的福田。有時插柳成蔭，生命就此轉彎，度過一劫。......(近好事)

相應天地之德，不一定要以供品來祭祀、祈求，而是發諸內心的感恩去回應。例如，回應克盡人子、兄弟的本分，孝悌、友愛、照顧自己的家人；行有餘力，並將我們的心力，推己及人。......(近好事)

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      師：農曆七月，正信正念、行善積德，日日是好日

問：農曆七月是否能拍婚紗照？
師：當然可以拍照。  (師搞笑：說不定還可以順便拍到一群阿飄入鏡.......#$%&*....)

問：農曆七月晚上能不能夠晾衣服？
師：現代人白天需上班，農曆七月晚上當然還是照樣晾衣服。以前人之所以認為農曆七月晚上不要晾衣服，是因為農村時期很多人把衣服晾在屋外空曠的原野。但因為現代人都把衣服晾在自己家裡，阿飄不會隨便跑進人家家裡。

問：農曆七月能否去國外旅遊？
師：七月當然還是可以出國去玩。唯一要留意的是擔心住到不乾淨的旅館或飯店。出國旅遊時，可以隨身準備艾草或鹽。進入飯店房間後：
可以用兩根艾草條，分別擺在床頭(櫃)兩邊。
或者點燃艾草，淨化一下飯店房間。艾草的煙很小，不至於造成火災警報器響起。
或者把鹽米除穢包倒在盤子或煙灰缸，擺在飯店房間內，讓鹽去吸附穢氣，鹽一旦吸附穢氣，就會結塊。離開飯店時千萬不要再把鹽回收帶回家。
或者把鹽米除穢包沿著床沿灑一圈，鹽的淨化力量可以形成一個結界。
或者直接在腰部綁上護身紅線，形成個人結界。農曆七月可以一直綁在腰上，沐浴、如廁、行房、...任何場合，都不需拿下來。加持過的護身紅線只有碰到童子尿和童子糞時，才會失效。

問：農曆七月晚上能否去遊樂園玩水上遊樂設施？因為星光票很便宜...
師：可以。

問：農曆七月能否過生日？
師：當然可以。否則農曆七月出生的人都永遠不能慶生了？

問：農曆七月能否買房子？
師：可以買房子、簽約、或支付斡旋金，但不鼓勵交屋、搬家入厝，更不鼓勵選在農曆七月晚上搬家。

問：農曆七月能否在家中裝潢施工？
師：可以。

問：農曆七月是否宜受孕？
師：不鼓勵把生育計劃排在七月。

問：農曆七月可以穿黑色衣服嗎？
師：不鼓勵，更不鼓勵全身黑。因為黑色衣服容易吸附負能量。

問：沒有浴缸可以泡鹽米澡？
鹽米除穢包最好的使用方式是泡澡，因為全身都可以泡到。如果無法泡澡，可以改用鹽米水擦拭身體。另一種變通法是：
先拿蓮蓬頭熱水一直沖肩頸，先沖到全身感覺很熱以後，將除穢包的鹽米搓後頸、以及順時針搓肚子（很多人有穢氣時，首先脹的是肚子）。搓到鹽融化後，再用熱水洗淨身體。

問：因為需上班，無法跟上社區的普渡大拜拜時間，怎麼辦？
師：如果真的沒辦法拜，也不會怎樣。心誠則靈，菩薩會保佑好人。

問：有些人忌諱用香蕉、李子、梨子、...拜好兄弟。拜好兄弟的水果，究竟是否有禁忌？
師：誠心最重要。什麼水果都可拜。水果建議拜當天能吃完的數量就好。因為拜過好兄弟的水果，味道不太好，而且很難放到隔天。整個農曆七月好兄弟沿路吃來，不差我們這一桌。誠心就好，數量拜多少不重要。

問：拜好兄弟的注意事項？
師：不要把普渡拜拜未用完的香、金紙、蓮花、旗子帶回家，要拜多少數量，再拿多少出來。
拜拜時不要亂講話，只需用虔敬的心，祝福好兄弟吃的開心就好。
普渡拜好兄弟時，供桌不能擺在進門屋內，只能擺門外、或騎樓。
（想測試好兄弟有沒有經過家門口？把除穢包或鹽灑在家門口，阿飄若經過，鹽會溶解會變成水...）

問：拜神明的金紙？
師：神明不會計較我們燒什麼金紙。不燒金紙，更環保，更是做功德。但若有罣礙，想燒金紙給神明祈求平安，想燒就燒。

做任何事重要的是『動機』﹐別人有什麼潛在動機我們看不到﹐從事情的外貌更看不準。所以我自己的標準是『良知良心』。隨時檢查自己做事的動機﹐是『至少合乎一般的』還是『有私心的』。避免自己『造業因』會有『業果業力』的糾纏。菩薩畏因﹐凡夫畏果。雖然我們還沒到達菩薩的境界﹐至少為了怕惡果而不做對不起自己良心的事﹐也算是一個凡夫起碼的標準吧!

有些人一聽到『業』就覺得可怕﹐一般說的『業障』是起了障礙才叫業障。不要老是說﹕哎呀!我這是業障現前啊! (更不要拿這句話去說別人) 很多日常生活中的事情和業障無關﹐只是自己不小心偶爾發生的。

    業﹕白業(善業)﹐黑業(惡業)﹐無記業(不好不壞﹐沒有業果)。業力﹕造了業因(包括善業﹑惡業)會結業果﹐這是宇宙規律的一種自然力量﹐在某一個時空會發生(有正面和負面)。但因和果之間還有“緣”﹐這是一個可以改變果的機會﹐這個緣就是從自己修行上的正面思維去做改變﹐通常就在“一念之間”就改變了一切結果。我們無法改變定業(以前所做)﹐但是可以把握機會不隨業的“力量”流轉﹐修行的圓滿﹐可以使“業”無“力”﹐不論是舊業或是新業﹐甚至你可以成為真正的“無業遊民”。

    問題是我們不知道自己是『隨緣』還是『隨業』﹐正念正信不穩定時﹐就很難有正精進﹐結的果可想而知大部份是苦果﹐果中含因﹐又繼續不停的輪轉下去。有個身材丰滿的朋友很愛吃巧克力和各種甜食﹐她很自信的說『我只是隨緣發胖而已』。這是隨緣還是『攀緣』﹖不要給自己任何借口去相信所謂的『宿命』﹐你絕對可以自己改變『命運』。

經驗是成長的墊腳石﹐經驗就是自己確實的走過了這麼一趟路。經驗沒有對錯﹐重點是﹕我在這一趟裡“學”到了什麼﹖

    好好的調整自己﹑修復自己﹑愛自己﹐內在的豐盈會自然而然滿溢於外。不要用感覺填滿自己﹐不要用物質填滿自己﹐沒有任何“外在的”可以填滿內在的“空虛”。

    修行人不能曲高和寡、高處不勝寒﹐也不能水清無魚。『合光同塵﹐在塵不染塵』是很高的境界。永保內在的光明心﹐在『人群中』依舊生活的『像個人』。重要的是我們如何平衡『精神境界』和『物質生活』。我們活在二十一世紀的今天﹐大部份的人都需要工作才有生活物資﹐只要不是貪得無厭慾望無休﹐修行人也可以有適當的物質享受。有的人這一生就是帶著大福報來的﹐他不需要為了修行而表現成一付苦修狀﹐反之﹐苦哈哈的也不一定在真修。一般人還是喜歡看“有福報的樂修狀”﹐更希望如果“我”要修的話也能是這樣。『不在其位﹐不謀其政』﹐只有自己在這個位置時﹐才知道其中的酸甜苦辣﹐如果經歷過『沒錢!啥都免談!』的人間冷暖時﹐對人和事的看法就會不同了。真修行人絕對知道『如何用錢』﹐他知道任何物質生不帶來死不帶去﹐不會視財如命﹐有智慧的用錢用在刀口上﹐該花的不省﹐該省的不浪費。

    “道不同﹐不相為謀”。彼此站在不同的觀點時﹐沒必要勉強自己或是說服對方來個同心同德﹐這就是我們說的緣份。有人是工作夥伴的緣份﹐有人是同修道友的緣份﹐各種緣份還有長短深淺不同﹐誰能安排緣生﹑緣聚﹑緣散﹑緣滅﹖緣份無法製造也是無法強求的。與人和不來時﹐還有一個妙招就是“惹不起﹐躲的起”﹐在自己還沒本事(智慧)善巧應對時﹐先待一邊自己涼快去﹐免得把開始一個善緣弄不好反成惡緣。

    修行是為了“開啟智慧”﹐智慧之人才知道什麼是中道﹐他們看事情不止舉一反三﹐早就超出十步之外等著了﹐處理事情非但不傷人更不傷己﹐自然是面面俱到還留有迴轉余地。

    歷史上見過“宗教”裡有批鬥和戰爭﹐但在源頭的“法界”裡沒有。什麼是佛﹖什麼是魔﹖只有未成佛的眾生眼裡才厭惡和怕魔(如果真有魔的話)。釋迦牟尼佛最後在菩提樹下開悟前的境界該是他最感恩的﹐蓮花最感恩的該是濁水污泥。有個朋友問﹕“你有沒有感覺我後面跟著有東西﹐別人說有靈在我身上﹖”我開玩笑說“你怕鬼啊! 鬼不見得可怕﹐怕的是心裡有鬼”﹐更怕的是心裡有魔。“不垢不淨﹐不佛不魔”是真智慧。

    在這個息息相關的社會裡﹐每個人都有存在的價值﹐甚至有些人很委曲的化現為過街老鼠人人喊打的角色﹐只要我們有慧心慧眼﹐你一定能從這個人和事上學習到慈悲和智慧。慧命是自己從智慧中增長來的﹐不是別人給的。我們不要有“分別心”﹐卻一定要有“分別智”﹐“無條件的大愛”是包容﹐是真善美﹐是最安全的法門﹐讓心中處處光明而沒有陰暗的角落﹐保持自己的清淨心。 八萬四千法門都是成佛之道。善知識不一定是慈眉善目的﹐怒目金剛相的四大天王也是善知識啊! 用智慧的平等心看待一切吧!

    在沒有分別心後﹐不煩不憂過得自在時﹐會生活的更積極。以慧心觀照萬事萬物時﹐你不想獨樂樂﹐你看到別人痛苦煩惱時﹐會昇起無緣大慈同體大悲。你會從各種角度去幫助別人﹐幫不了時﹐再反回頭看看﹐才知道自己還是修持不夠﹐再接再勵直到福智圓滿﹐具足了無上大智﹑大德﹑大力﹐大願……。

隨時保持平靜又警覺的心是 “明覺”。“想結果”是對未來有期待——顛倒夢想。在意“過程”是有得失心——患得患失。隨著過程的發展是“隨順因緣”。活在當下就是在寧靜中﹐警覺自己是否顛倒夢想、是否患得患失。時刻把握好自己，就是“活在當下”﹐也就是時刻觀照自己的“心”。